Le dessin est un vieil exercice d’observation oculaire qui permet \u00e0 l’esprit de comprendre et d’analyser le sujet vu, en en r\u00e9alisant une repr\u00e9sentation, pour en tirer une le\u00e7on. Dessiner est une action centrale qui me constitue et me fait penser. J’en \u00e9labore deux projets concomitants\u00a0: l’un de l’ordre du mim\u00e9tisme avec son sujet, l’autre absorb\u00e9 par la cr\u00e9ation pour d\u00e9passer l’ordre des sujets.<\/p>\n
Au plus loin que je puisse remonter dans l’histoire du dessin, il y a le dessin rupestre, correspondant \u00e0 ma fascination d’enfant pour ces images sans \u00e2ge. Si les dessins des grottes de Chauvet ou de Lascaux pr\u00e9sentent une pr\u00e9cision remarquable quant \u00e0 l’anatomie de leur mod\u00e8le animal, c’est que ces artistes sont devenus d’ing\u00e9nieux dessinateurs parce qu’ils \u00e9taient d’abord de fins chasseurs. En effet, traquant patiemment leur gibier, ils ont pu en r\u00e9pertorier m\u00e9thodiquement les formes et les attitudes dans un inventaire mental, de fa\u00e7on \u00e0 en restituer de m\u00e9moire une v\u00e9rit\u00e9 juste. A travers cette r\u00e9f\u00e9rence pr\u00e9historique, il y a une relation implicite entre la question de la repr\u00e9sentation (en tant que mimesis<\/em> produisant ressemblance parfaite et illusion immergeante) et la question du sens (c’est \u00e0 dire ce que cette recherche de ressemblance peut produire comme signifiant et signifi\u00e9). Entre la nature de l’animal chass\u00e9 et le miroir de l’animal dessin\u00e9, une relation de forme et de fond s’\u00e9labore savamment, dont le v\u00e9ritable enjeu d\u00e9passe les techniques de forme de chasse ou de dessin, pour exprimer plus intens\u00e9ment une question de fond sur le rapport entre l’homme et le monde.<\/p>\n Des crises actuelles dans le monde des hommes, je pense que r\u00e9soudre celle du sens est un objectif prioritaire pour recomposer le puzzle relationnel. Cette r\u00e9\u00e9valuation du poids des signes et des symboles passe par le dessin. C’est bien pour cela que je remonte par ce texte au dessin rupestre. Je vois le dessin capable de cr\u00e9er une double nourriture. C’est donc pour cela aussi que je donne cette place \u00e0 une pratique de grands formats de dessin. Par la simplicit\u00e9 des modalit\u00e9s d’action, dessiner me semble correspondre \u00e0 une n\u00e9cessaire \u00e9conomie et efficacit\u00e9 de moyens.<\/p>\n Le dessin rupestre r\u00e9pond d\u00e9j\u00e0 clairement au projet de survie. Le sujet repr\u00e9sent\u00e9 peut cr\u00e9er l’espace de la mati\u00e8re premi\u00e8re d’une vie, organiser sa pr\u00e9sence. Car le trac\u00e9 dessin\u00e9 contient l’incarnation consubstantielle d’une harmonie de vie possible. On comprend alors bien comment l’image dessin\u00e9e, d\u00e8s son origine, correspond \u00e0 un enjeu vital de fabrication de sens. Le dessin produit un langage visuel puissant, agissant comme interface entre l’\u00eatre et le r\u00e9el. Utilisant le support de la roche m\u00eame, les dessins rupestres jouent de l’ad\u00e9quation entre le relief r\u00e9el du support et l’impression de l’image, cr\u00e9ant une interaction physique et optique, un \u00e9quilibre de vue, de temps et de lumi\u00e8re. En cherchant \u00e0 imiter la nature, l’homme am\u00e9liore ses propres techniques de chasse et de dessin, faisant progresser par cons\u00e9quences son \u00e9tat de conscience et de perception du monde.\u00a0 L’inscription de signes dessin\u00e9s sonde les signifiants en action dans le r\u00e9el et initie l’invention du langage, de l’image et de la culture, dans une relation indissociable entre la technique et la nature.<\/p>\n Il en est ainsi du concept plus r\u00e9cent de biomim\u00e9tisme dans la recherche scientifique, qui \u00ab\u00a0d\u00e9signe un processus d’innovation technique, s’inspirant du vivant pour tirer parti des solutions et des inventions produites dans la nature\u00a0\u00bb.<\/p>\n Une autre histoire comme celle de la cartographie nous montre du point de vue des images comment elles ont d’abord balbuti\u00e9 avec la pr\u00e9cision des retranscriptions de territoires, puis comment elles ont perfectionn\u00e9 leur dessin pour occuper litt\u00e9ralement le plan des sols. M\u00eame si leur \u00e9chelle reste en dessous de celle du r\u00e9el, les cartes recouvrent la nature pour dessiner des positions g\u00e9o-synchronis\u00e9es comme r\u00e9seau symbolique de dominations du monde.<\/p>\n Les repr\u00e9sentations sont \u00e0 l’image du progr\u00e8s\u00a0: imiter le monde tout en le d\u00e9passant, le dominer tout en en justifiant une certaine harmonie.<\/p>\n Dans cette s\u00e9rie intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Biomim\u00e9tisme du signal recompos\u00e9\u00a0\u00bb, je reproduis en dessin des mod\u00e8les de la nature, \u00e0 partir de dispositifs de projections d’images photographiques ou vid\u00e9os. Depuis l’invention de la photographie, puis l’\u00e9volution technologique des images vid\u00e9os et num\u00e9riques, l’exp\u00e9rience de la perception de la nature passe de moins en moins par un canal physique et direct, mais plut\u00f4t par l’artefact de l’image. Les propri\u00e9t\u00e9s visuelles des diff\u00e9rents registres d’images possibles nous permettent de voir des choses autrement que par notre optique oculaire, offrant ainsi aux images une large panoplie de recompositions. Car il s’agit bien de repenser le signal du r\u00e9el en en faisant venir le dessin, qu’il soit r\u00e9alis\u00e9 de m\u00e9moire humaine ou issu de l’image d’une machine.<\/p>\n Cette s\u00e9rie de dessin ne cherche pas \u00e0 valider une id\u00e9e du biomim\u00e9tisme, comme quoi des sources naturelles de formes ing\u00e9nieuses pourraient instruire une \u00e9thique scientifique de progr\u00e8s.\u00a0 Je recherche plut\u00f4t par la confrontation entre des sujets de la nature et des processus de visualisations technologiques, \u00e0 \u00e9tablir le relev\u00e9 d’une coexistence entre image de la nature et technique d’image. Il y aurait dans notre exp\u00e9rience visuelle du monde deux couches d’images vivant ensemble. Il y aurait dans notre exp\u00e9rience ph\u00e9nom\u00e9nologique une situation analogue, pr\u00e9sentant deux niveaux de perception entre nos connexions physiques et nos connexions conceptuelles. Entre nos \u00e9crans r\u00e9tiniens et nos \u00e9crans num\u00e9riques. Entre nos images et nos mots. Entre des faits et des signes. Entre nos yeux et nos id\u00e9es.<\/p>\n Tandis que je dessine un r\u00e9seau d’arbres et de branches dans un bois, un autre r\u00e9seau de cercles diffractant la lumi\u00e8re appara\u00eet par la lentille de Fresnel du projecteur. Tandis que je dessine une queue de baleine, la fonction \u00ab\u00a0rotation\u00a0\u00bb du logiciel d’images transforme l’outil anthropomorphique de navigation en h\u00e9lice. Tandis que je dessine le r\u00e9seau vertical d’une for\u00eat, le support panoramique r\u00e9inscrit les rep\u00e8res d’hypoth\u00e8se de l’horizon invisible. Tandis que je dessine le paysage vu d’un train, la vitesse des images vid\u00e9os les sur-imprime de flout\u00e9s comme des zones de m\u00e9moire au dessin ind\u00e9fini. Tandis je dessine un ciel nuageux \u00e0 travers un store v\u00e9nitien devant une vitre de pluie, il se d\u00e9coupe feuille \u00e0 feuille en espaces d\u00e9mat\u00e9rialisant. Tandis que je dessine une nu\u00e9e d’oiseaux, je r\u00e9alise l’impossible t\u00e2che pour mon cerveau de mod\u00e9liser la complexit\u00e9 spatiale de cette activit\u00e9 naturelle.<\/p>\n Tout se dessine dans l’ombre, \u00e0 la lumi\u00e8re d’un projecteur. Tout se dessine \u00e0 dessein. Dans un c\u00f4ne de perspectives lumineuses, tout se destine. Tout peut en venir. La qualit\u00e9 du mur de projection imprime parfois l’\u00e9cran de son grain et peut imposer son sujet. Tout style peut aussi arriver au dessin, d’un dessin \u00e0 un autre. Les signaux naturels ou technologiques recomposent les images diff\u00e9remment, par leur propre mouvement de style, cherchant \u00e0 \u00e9chapper au marquage habituel et imm\u00e9diatement identifi\u00e9.<\/p>\n Je peux ainsi d\u00e9crire le processus de chaque dessin comme une rencontre entre au moins deux sources (contrainte, sujet, figure, geste, forme, technique, support, image, \u00e9cran, projecteur, lumi\u00e8re, distance, outil). Pourtant je ne connais pas exactement ces faits au moment o\u00f9 ils se tracent et o\u00f9 ils se rencontrent. Comme quand on commence \u00e0 parler ou \u00e0 \u00e9crire, on ne sait pas toujours bien ce que nos pens\u00e9es vont dire et tous les signes peuvent parler. Un texte peut dessiner une forme de tessiture qui se fait dans cet entre-deux, recomposant les signaux du pass\u00e9 et pr\u00e9voyant ceux de l’avenir. Comme les mailles d’un pan de tricot. Un dessin semble fixer une forme de pr\u00e9sent immuable, et pourtant le sens continue de tourner entre tous ces coups de crayons, comme des stries d’aiguilles ou de mines en l’air. Au pr\u00e9sent, toutes les langues parlent en m\u00eame temps. Les langues parlent et go\u00fbtent en m\u00eame temps. Un dessin est une apparition temporelle de cet interstice sensoriel des espaces ouverts du sens et du go\u00fbt. Chaque dessin est un \u0153il en exil. Dessiner c’est comme voir et le partager. Voir est \u00e0 chaque fois l’acte p\u00e9rilleux des images et de ce qu’elles transforment.<\/p>\n Dessiner est pour moi une mani\u00e8re de rechercher les coups d\u2019\u0153il d\u00e9terminants qui recomposent des signaux communs.<\/p>\n 2016, Biomim\u00e9tisme du signal recompos\u00e9<\/em><\/a>, s\u00e9rie de dessins depuis 2015, grands formats, dispositifs optiques vari\u00e9s et techniques mixtes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le dessin est un vieil exercice d’observation oculaire qui permet \u00e0 l’esprit de comprendre et d’analyser le sujet vu, en en r\u00e9alisant une repr\u00e9sentation, pour en tirer une le\u00e7on. Dessiner est une action centrale qui me constitue et me fait penser. J’en \u00e9labore deux projets concomitants\u00a0: l’un de l’ordre du mim\u00e9tisme avec son sujet, l’autre … Continuer la lecture de biomim\u00e9tisme du signal recompos\u00e9<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":14,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/58"}],"collection":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/58\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1299,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/58\/revisions\/1299"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/14"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}