{"id":838,"date":"2019-10-06T21:58:52","date_gmt":"2019-10-06T19:58:52","guid":{"rendered":"http:\/\/damienreynaud.fr\/?page_id=838"},"modified":"2025-10-16T15:40:09","modified_gmt":"2025-10-16T13:40:09","slug":"aphorismes-pour-une-esthetique-de-linverse-mythographie-de-lile-inversee","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/damienreynaud.fr\/?page_id=838","title":{"rendered":"aphorismes pour une esth\u00e9tique de l’inverse"},"content":{"rendered":"

\u00ab Mon corps n’a pas les m\u00eames id\u00e9es que moi. \u00bb<\/em> Roland Barthes<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019espace est un coquillage, l\u2019espace est une peau.\u00a0\u00bb<\/em> Heidi Bucher<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qui donc a parl\u00e9 de commencement et de fin\u00a0? Nous avons peut-\u00eatre invers\u00e9 l\u2019id\u00e9e de temps.\u00a0\u00bb<\/em> L\u00e9on-Paul Fargue<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le r\u00e9el du droit, c\u2019est le tordu.\u00a0\u00bb<\/em> Jacques Lacan<\/p>\n

\u00ab\u00a0In girum imus nocte et consumimur igni. \u00bb<\/em> Virgile<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans le monde r\u00e9ellement renvers\u00e9, le vrai est un moment du faux.\u00a0\u00bb<\/em> Guy Debord<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce sont les \u0153uvres qui engendrent les crit\u00e8res et non pas l\u2019inverse.\u00a0\u00bb<\/em> Marc Jimenez<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019art consiste \u00e0 exag\u00e9rer des choses fausses afin d\u2019en dissimuler de vraies.\u00a0\u00bb<\/em> Edgar Allan Poe<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le propre du visible est d\u2019avoir une doublure d\u2019invisible au sens strict qu\u2019il rend pr\u00e9sent une certaine absence.\u00a0\u00bb<\/em> Maurice Merleau-Ponty<\/p>\n

\u00ab L\u2019art est ce qui rend la vie plus int\u00e9ressante que l\u2019art.\u00a0\u00bb Robert Filliou<\/em><\/p>\n

    \n
  1. On commence par la fin.<\/li>\n
  2. Le futur est cach\u00e9 derri\u00e8re la vue, tandis que le pass\u00e9 est ce qu\u2019on voit d\u2019abord devant.<\/li>\n
  3. Si ce n\u2019est pas vrai, pourtant \u00e7a y ressemble.<\/li>\n
  4. Qui ne dit mot crie.<\/li>\n
  5. Le chant est la limite, o\u00f9 la musique et l\u2019\u00eatre s\u2019inversent.<\/li>\n
  6. Le lac est l\u2019\u00eele de la terre.<\/li>\n
  7. C\u2019est en revenant \u00e0 z\u00e9ro qu\u2019on avance.<\/li>\n
  8. Haut le c\u0153ur, \u00e0 garder son sang-froid.<\/li>\n
  9. Les choses floues sont plus claires dans l\u2019esprit.<\/li>\n
  10. Elle est un il invers\u00e9, et vice versa.<\/li>\n
  11. Aussi petits soient-ils, z\u00e9ro, pi ou racine carr\u00e9e de deux sont des nombres univers.<\/li>\n
  12. Le tout tient en miniature.<\/li>\n
  13. L\u2019\u00e9tendue se r\u00e9sume souvent \u00e0 un point.<\/li>\n
  14. L\u2019invisible, le silence et le rien ne sont pas vides.<\/li>\n
  15. La marche est une discontinuit\u00e9 permanente.<\/li>\n
  16. D\u00e9placer les bords agite la forme int\u00e9rieure et inverse le centre vers l\u2019ext\u00e9rieur.<\/li>\n
  17. Le r\u00e9el est derri\u00e8re.<\/li>\n
  18. Le mouvement g\u00e9n\u00e9ratif impliqu\u00e9 par le processus cr\u00e9atif donne \u00e0 l\u2019\u0153uvre un caract\u00e8re r\u00e9solument inachev\u00e9, assumant l\u2019instant, le doute et la contradiction.<\/li>\n
  19. Le centre des \u00eeles est plus proche des bords, que les rivages ne le sont du c\u0153ur des continents.<\/li>\n
  20. En l\u2019instant insaisissable et discontinu r\u00e9side la dimension infinie d\u2019une dur\u00e9e \u00e9ternelle.<\/li>\n
  21. Les choses sont des mots vivants.<\/li>\n
  22. Chaque spectateur est le point de fuite multiple et mouvant d\u2019une perspective invers\u00e9e.<\/li>\n
  23. Entre quatre murs, on peut toujours s\u2019\u00e9vader en un espace autre.<\/li>\n
  24. La perception elliptique du monde r\u00e9sulte de successions et d\u2019embo\u00eetements d\u2019inversions sensorielles, spatiales et temporelles.<\/li>\n
  25. La qualit\u00e9 d\u2019une attente va \u00e0 l\u2019inverse de l\u2019exigence des besoins.<\/li>\n
  26. Chaque instant est l\u2019infini du pr\u00e9sent, chaque instant est l\u2019infini du pass\u00e9, chaque instant est l\u2019infini du futur\u00a0: chaque instant est partout et nulle part.<\/li>\n
  27. L\u2019endroit n\u2019existe pas sans l\u2019inverse.<\/li>\n
  28. Le pilotage math\u00e9matique et informatique de toutes nos activit\u00e9s offre des d\u00e9couvertes irrationnelles.<\/li>\n
  29. Quand c\u2019est r\u00e9el, tout devient imaginable, donc imaginaire.<\/li>\n
  30. Une simple petite chose est toujours une grande chose.<\/li>\n
  31. Chaque r\u00e9p\u00e9tition est un commencement.<\/li>\n
  32. L\u2019id\u00e9al est un objectif continu, constitu\u00e9 de ruptures multiples.<\/li>\n
  33. Le groupe est une question d\u2019individualit\u00e9s plut\u00f4t que de collectif.<\/li>\n
  34. Mise en p\u00e9ril par les dominations de la culture, la nature est un syst\u00e8me capable de rena\u00eetre de ses ruines.<\/li>\n
  35. Tout geste pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 aboutit pourtant au hasard fortuit de l\u2019acte\u00a0: rencontre du bon moment et du bon endroit.<\/li>\n
  36. Le flux continu du hasard produit des fragments d\u00e9li\u00e9s, op\u00e9rant dans le fil signifiant du r\u00e9el par ruptures.<\/li>\n
  37. On court souvent apr\u00e8s quelque chose qui n\u2019avance pas.<\/li>\n
  38. La diversit\u00e9 est monotone.<\/li>\n
  39. L\u2019inversion sert \u00e0 s\u2019extraire de tout ce que la civilisation a forc\u00e9 \u00e0 int\u00e9rioriser profond\u00e9ment comme contrainte dans le corps et l\u2019esprit.<\/li>\n
  40. La dur\u00e9e est l\u2019am\u00e9lioration continue de l\u2019instant.<\/li>\n
  41. Par-dessous les mers, progresse le d\u00e9sert.<\/li>\n
  42. Le r\u00e9el est une fiction, dont chaque version, en tout lieu et tout instant, rend la fiction encore plus r\u00e9elle.<\/li>\n
  43. On accorde souvent trop d\u2019importance aux \u00e9motions, alors qu\u2019elles sont avant tout des effets de perception.<\/li>\n
  44. Sans m\u00e9ditation on ne voit rien.<\/li>\n
  45. Ralentir les vitesses instantan\u00e9es est une n\u00e9cessit\u00e9.<\/li>\n
  46. La forme ext\u00e9rieure est une limite de sens, donc la retourner pour parler autrement.<\/li>\n
  47. L\u00e2cher prise pour ne pas lutter contre soi.<\/li>\n
  48. En allant partout, l\u2019eau choisit toujours le bon chemin.<\/li>\n
  49. \u00c9noncer une v\u00e9rit\u00e9 pose le doute de son inverse.<\/li>\n
  50. La contingence est la n\u00e9gation de la n\u00e9cessit\u00e9.<\/li>\n
  51. Inverser un point isol\u00e9 ne change rien.<\/li>\n
  52. La vue peut venir des oreilles, l\u2019ou\u00efe peut venir des yeux, la vue peut venir de la peau, le toucher peut venir des yeux, la vue peut venir du nez, l\u2019odeur peut venir des yeux, la vue peut venir de la bouche, le go\u00fbt peut venir des yeux.<\/li>\n
  53. Les signes de langage sont plus que de simples \u00e9l\u00e9ments de codage, ils sont surtout les formes mat\u00e9rielles des perceptions signifiantes.<\/li>\n
  54. Nulle part est cet endroit \u00e0 l\u2019envers de l\u2019endroit.<\/li>\n
  55. Je n’ai rien \u00e0 dire, continue, je t’\u00e9coute.<\/li>\n
  56. L\u2019envers de la c\u00f4te est plus raide.<\/li>\n
  57. Bien que le contr\u00f4le technologique se g\u00e9n\u00e9ralise pour att\u00e9nuer nos peurs, il g\u00e9n\u00e8re toujours peurs et erreurs.<\/li>\n
  58. L\u2019envers du d\u00e9cor cache l\u2019endroit.<\/li>\n
  59. Encore et encore inverser, revient \u00e0 z\u00e9ro.<\/li>\n
  60. La condition du r\u00e9el, c\u2019est de l\u2019imaginer.<\/li>\n
  61. Rien de rien, c\u2019est plus que plus.<\/li>\n
  62. La nuit est le r\u00eave de tout le jour.<\/li>\n
  63. La rationalit\u00e9 croissante de la vie annule le vivant et l\u2019inverse en machine de pr\u00e9cision.<\/li>\n
  64. Les virus aussi tombent malade.<\/li>\n
  65. Parfois, la nuit il ne fait pas nuit pendant des jours.<\/li>\n
  66. Avoir des id\u00e9es noires donne de la lumi\u00e8re et de la mati\u00e8re grise.<\/li>\n
  67. Aller \u00e0 contre-courant du flux pour aller \u00e0 la source.<\/li>\n
  68. L\u2019invisible n\u2019est pas invisible, c\u2019est quand on voit quelque chose que l\u2019autre ne voit pas.<\/li>\n
  69. Les sons forment des images et les vues offrent des m\u00e9lodies.<\/li>\n
  70. Avec du noir, l\u2019espace s\u2019\u00e9claire.<\/li>\n
  71. Quand tout est plein, il y a encore de la place.<\/li>\n
  72. Les mirages sont vraiment vus.<\/li>\n
  73. L\u2019instant de chaque image fixe une dur\u00e9e \u00e9ternelle.<\/li>\n
  74. L\u2019illusion est une constance qui relie chaque disruption perceptive.<\/li>\n
  75. Un renversement de situation est salutaire.<\/li>\n
  76. Pour gagner en pens\u00e9e, il faut perdre ses certitudes.<\/li>\n
  77. L\u2019envers du discours retourne le lien social.<\/li>\n
  78. Discuter \u00e0 b\u00e2tons rompus, pour ne pas perdre sa parole.<\/li>\n
  79. Inverser ou renverser quelque chose a plus souvent \u00e0 voir avec la sym\u00e9trie qu\u2019avec la contradiction.<\/li>\n
  80. Les id\u00e9es viennent plus souvent du corps que du cerveau.<\/li>\n
  81. Les plus petits organismes vivants, comme des bact\u00e9ries, sont plus importants que tous les plus grands organismes vivants, dominant et occupant pourtant l\u2019espace.<\/li>\n
  82. La raison ne suffit pas, c\u2019est avec son c\u0153ur qu\u2019on parle.<\/li>\n
  83. D\u00e9placer les bords, pour inverser les centres.<\/li>\n
  84. Les bords liquides des \u00eeles rendent leur territoire plus propice \u00e0 l\u2019immersion.<\/li>\n
  85. Inverser les hi\u00e9rarchies permet d\u2019engager, de surprendre, de cr\u00e9er et de partager.<\/li>\n
  86. L\u2019extension horizontale de l\u2019\u00e9mancipation commune n\u00e9cessite un renversement de l\u2019autorit\u00e9 verticale.\u00a0\u00a0\u00a0<\/li>\n
  87. On peut tout voir dans les restes.<\/li>\n
  88. Chaque spectateur est l\u2019instant multiple et mouvant d\u2019une dur\u00e9e invers\u00e9e.<\/li>\n
  89. La dimension commerciale du style inscrit une image de marque inverse aux fonctions mobiles, signifiantes et po\u00e9tiques, n\u00e9cessaires au style pour r\u00e9soudre la crise contemporaine du sens.<\/li>\n
  90. L\u2019absurde est logique.<\/li>\n
  91. Le ventre reconna\u00eet l\u2019esth\u00e9tique de ce que je vois, le ventre reconna\u00eet l\u2019esth\u00e9tique de ce que je dis, le ventre reconna\u00eet l\u2019esth\u00e9tique de ce que je sens, le ventre reconna\u00eet l\u2019esth\u00e9tique de ce que je touche, le ventre reconna\u00eet l\u2019esth\u00e9tique du go\u00fbt.<\/li>\n
  92. Si ce n\u2019est pas le bonheur, pourtant \u00e7a y ressemble.<\/li>\n
  93. Parfois, le jour il ne fait pas jour pendant des jours.<\/li>\n
  94. Le subjonctif est un temps invers\u00e9, hors de la r\u00e9alit\u00e9.<\/li>\n
  95. Le langage est viral, ce qui inverse toutes les fronti\u00e8res de langues et de sens en po\u00e9sie sonore, en fusion contagieuse et en beaut\u00e9 cacophonique.<\/li>\n
  96. L\u2019espace se reconstitue en un tout, \u00e0 partir de ses formes et de ses dur\u00e9es discontinues.<\/li>\n
  97. Un trou noir est le point aveugle, qui vide de toute chose visible nos regards.<\/li>\n
  98. Parce que l\u2019aventure est le surgissement du futur, chaque geste est l\u2019inverse du quotidien.<\/li>\n
  99. Inversant le sens en amont, phon\u00e8mes et syllabes invitent le r\u00e9el \u00e0 une imagination illimit\u00e9e.<\/li>\n
  100. Inverser les couleurs n\u2019inverse pas l\u2019image.<\/li>\n
  101. L\u2019envers de la pente retourne bas et haut.<\/li>\n
  102. Aucun geste n\u2019a d\u2019effet en dehors de lui-m\u00eame.<\/li>\n
  103. Les r\u00eaves sont toujours vrais.<\/li>\n
  104. Jamais trop tard.<\/li>\n
  105. Pour ne jamais en finir.<\/li>\n
  106. Inverser l\u2019\u00eele permet de cr\u00e9er de la distance critique dans l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9.<\/li>\n
  107. Consid\u00e9r\u00e9 dans sa totalit\u00e9, l\u2019espace est la conscience r\u00e9p\u00e9t\u00e9e d\u2019un point initial, par inversions et projections multiples en un r\u00e9seau g\u00e9om\u00e9trique de lignes.<\/li>\n
  108. C\u2019est moins grave que si c\u2019\u00e9tait pire.<\/li>\n
  109. Mes cordes vocales font vibrer mon regard.<\/li>\n
  110. Le flux et le reflux des mar\u00e9es, \u00e7a fait toujours marrer.<\/li>\n
  111. Le narrateur unique et la conjugaison plurielle du discours ont enfin laiss\u00e9 place \u00e0 la polyphonie possible des points de vue h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes.<\/li>\n
  112. La langue n\u2019est pas le langage.<\/li>\n
  113. Peindre, c’est couper la langue pour inverser le langage.<\/li>\n
  114. En s\u2019\u00e9coulant \u00e0 la limite de la figuration, l\u2019encre nous am\u00e8ne \u00e0 la rencontre de ce qu\u2019on cherchait.<\/li>\n
  115. En inversant la cr\u00e9ation en codes de travail, l\u2019art y perd.<\/li>\n
  116. La subversion est une inversion.<\/li>\n
  117. Le hiatus est une solution de liaison, de continuit\u00e9 et d\u2019ouverture, face au d\u00e9calage entre deux choses. \u00a0<\/li>\n
  118. Avoir des pens\u00e9es n\u00e9gatives est une chose positive.<\/li>\n
  119. On peut toujours dire quelque chose, tant qu\u2019on peut en rire.<\/li>\n
  120. La vie est une solution au scepticisme.<\/li>\n
  121. Un cercle en qu\u00eate de sens peut trouver son centre au-del\u00e0 de lui-m\u00eame, en inversant sa limite finie.<\/li>\n
  122. Le cadrage photographique produit une inversion signifiante du r\u00e9el.<\/li>\n
  123. Les ronds-points sont des centres de dissidences culturelles.<\/li>\n
  124. D\u00e9sob\u00e9ir est une inversion citoyenne.<\/li>\n
  125. Avoir les yeux plus gros que le ventre laisse libre de manger sans fin.<\/li>\n
  126. D\u00e9placer les bords est une utopie r\u00e9aliste.<\/li>\n
  127. Ma v\u00e9rit\u00e9 tient dans mes contradictions, mes doutes, mes erreurs ou mes paradoxes.<\/li>\n
  128. Les coiffeurs d\u00e9tiennent le secret de la frange impalpable.<\/li>\n
  129. La disparition invers\u00e9e s\u2019\u00e9crit par une suite variable de e<\/em>.<\/li>\n
  130. Le r\u00e9el est une morsure dont on s\u2019accommode en cr\u00e9ant des r\u00e9alit\u00e9s.<\/li>\n
  131. Les reflets, les ombres, les \u00e9chos ou les images sont des inversions spectrographiques du monde.<\/li>\n
  132. On peut inverser le conflit moral en interactions positives.<\/li>\n
  133. Quand on cherche quelque chose, c\u2019est qu\u2019on l\u2019a trouv\u00e9.<\/li>\n
  134. Habiter, c\u2019est \u00eatre habit\u00e9.<\/li>\n
  135. Quand on parle de rien, on parle de tout.<\/li>\n
  136. Les pigeons voyageurs sont des livres volants.<\/li>\n
  137. Choses et objets forment des palettes sonores inversant le fonctionnalisme, en fonction po\u00e9tique.<\/li>\n
  138. L\u2019association libre est une inversion mentale des codes sociaux, rationnels ou institutionnels.<\/li>\n
  139. Inverser la solitude, c\u2019est la partager.<\/li>\n
  140. Plut\u00f4t que d\u2019en faire plus ou trop, on peut en avoir moins.<\/li>\n
  141. L\u2019art est l\u2019envers de la communication, une r\u00e9v\u00e9lation plut\u00f4t qu\u2019une entente, une expression plut\u00f4t qu\u2019un message, une po\u00ef\u00e9tique plut\u00f4t qu\u2019une marchandise.<\/li>\n
  142. Le d\u00e9sir est un choix irr\u00e9versible.<\/li>\n
  143. La libert\u00e9 est une capacit\u00e9 \u00e0 inverser un cadre.<\/li>\n
  144. Inverser les formalismes et les styles ouvre des voies hybrides.<\/li>\n
  145. L\u2019inversion participe \u00e0 notre rapport elliptique au monde.<\/li>\n
  146. L\u2019inconnu, l\u2019invisible et le silence sont des inversions n\u00e9cessaires.<\/li>\n
  147. On peut inverser le professionnalisme, en devenant d\u00e9conneur professionnel.<\/li>\n
  148. La d\u00e9pression n’est pas une lutte contre soi, mais contre les injonctions de la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure.<\/li>\n
  149. Le sens vient au monde \u00e0 partir du tissage des \u00e9v\u00e8nements plut\u00f4t que par d\u00e9cision pr\u00e9\u00e9tablie.<\/li>\n
  150. Toute inversion est r\u00e9versible.<\/li>\n
  151. Si ce n\u2019est pas beau, pourtant \u00e7a y ressemble.<\/li>\n
  152. Plus il y a d\u2019images, moins on peut identifier l\u2019image pertinente.<\/li>\n
  153. La croissance des Big Data et des Smart Data les rend inutilisables, mieux vaut en savoir moins.<\/li>\n
  154. Le sexe retourne le cerveau.<\/li>\n
  155. Demain est toujours report\u00e9 \u00e0 demain.<\/li>\n
  156. Les mains, sans yeux ni voix, sont des \u00eatres anim\u00e9s d\u2019une pens\u00e9e.<\/li>\n
  157. Les proph\u00e9ties viennent du pass\u00e9.<\/li>\n
  158. S\u2019ennuyer est une force cr\u00e9ative.<\/li>\n
  159. Inverser l\u2019\u00eele donne des ailes.<\/li>\n
  160. Tout inverser favorise les dispersions salutaires.<\/li>\n
  161. L\u2019art est l\u2019espace capable d\u2019inverser en une seule unit\u00e9 mati\u00e8re et esprit.<\/li>\n
  162. Pour qu\u2019un point prenne conscience de lui-m\u00eame, il faut le projeter par une ligne, qui l\u2019inverse alors en un second point \u00e0 son extr\u00e9mit\u00e9.<\/li>\n
  163. La vie \u00e9met un bruit de fond au monde, dont la musique renverse nos perceptions.<\/li>\n
  164. On n\u2019aurait pas cru que c\u2019\u00e9tait si bien.<\/li>\n
  165. La qualit\u00e9 de l\u2019attente de chaque instant ouvre tous les horizons \u00e0 l\u2019amour.<\/li>\n
  166. Inverser un rythme en six temps, et on trouve la danse.<\/li>\n
  167. Tout \u00e9tait en train de commencer, alors que rien ne serait jamais fini.<\/li>\n
  168. Il faut s\u2019inqui\u00e9ter, que sa raison ait toujours raison.<\/li>\n
  169. Un obstacle s\u2019inverse d\u00e8s qu\u2019on l\u2019inverse.<\/li>\n
  170. L\u2019expertise algorithmique du r\u00e9el le rend moins r\u00e9el.<\/li>\n
  171. Il faudrait inverser la m\u00e9thode scientifique, qui consiste \u00e0 isoler les objets et les corps pour les \u00e9tudier s\u00e9par\u00e9ment.<\/li>\n
  172. \u00catre intens\u00e9ment r\u00e9volt\u00e9, c\u2019est d\u2019en rire absolument.<\/li>\n
  173. Le r\u00e9el ne serait rien sans le fantasme, le r\u00eave, les illusions, les hallucinations, les mirages, l\u2019imagination et les visions.<\/li>\n
  174. On peut construire du plein avec du vide, par exemple avec la lumi\u00e8re, la couleur ou le son.<\/li>\n
  175. L\u2019instant po\u00e9tique est la fusion de deux contraires harmoniques.<\/li>\n
  176. Le myst\u00e8re est le lieu immuable et ambivalent, o\u00f9 on peut inverser chaque point sans que rien ne change. \u00a0\u00a0\u00a0<\/li>\n
  177. Le pivot est la figure esth\u00e9tique et strat\u00e9gique de toutes les inversions possibles.<\/li>\n
  178. En inversant toutes les r\u00e9f\u00e9rences ext\u00e9rieures au c\u0153ur de soi, on offre au corps et \u00e0 l\u2019esprit la pl\u00e9nitude de l\u2019instant, de l\u2019acte et de la conscience.<\/li>\n
  179. Rien n\u2019est unique en l\u2019instant, mais simultan\u00e9 et multiple.<\/li>\n
  180. On peut inverser un mouvement circulaire en mouvement rectiligne, et le contraire.<\/li>\n
  181. Pour r\u00e9soudre une question, il est toujours utile de poser la question inverse.<\/li>\n
  182. Pour obtenir un certain r\u00e9sultat, on peut sugg\u00e9rer la chose inverse \u00e0 celle attendue.<\/li>\n
  183. L\u2019impression agit entre sa part tangible et sa part intangible.<\/li>\n
  184. D\u2019ici et d\u2019ailleurs.<\/li>\n
  185. La contingence est la possibilit\u00e9 qu\u2019une chose arrive ou n\u2019arrive pas, tandis que la n\u00e9cessit\u00e9 est ce qui ne peut pas ne pas \u00eatre.<\/li>\n
  186. L\u2019image donne des mots et inversement.<\/li>\n
  187. Que l\u2019art n\u2019ait pas su cr\u00e9er un autre syst\u00e8me \u00e9conomique, que celui de la marchandise institutionnalis\u00e9e, est pourtant inversable.<\/li>\n
  188. L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 se tient au sommet d\u2019une cr\u00eate, entre deux inverses.<\/li>\n
  189. L\u2019histoire est dans les notes de bas de page.<\/li>\n
  190. Le dessin tourne autour de quelque chose, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses traits et de ses contours.<\/li>\n
  191. L\u2019image a une apparente fixit\u00e9, alors qu\u2019elle est d\u2019une profonde mouvance, une survivance formelle de fant\u00f4mes.<\/li>\n
  192. La par\u00e9idolie est l\u2019inversion qu\u2019on donne \u00e0 une forme en une autre.<\/li>\n
  193. Les traces de la m\u00e9moire sont invisibles.<\/li>\n
  194. L\u2019image est fugace et mouvante, toujours entre un r\u00e9f\u00e9rent et un imaginaire : un mur mou entre le r\u00e9el et le r\u00eave.<\/li>\n
  195. La diplopie donne \u00e0 voir le renversement du r\u00e9el par son double.<\/li>\n
  196. La gravit\u00e9 de l\u2019acte, c\u2019est qu\u2019il n\u2019est pas r\u00e9versible.<\/li>\n
  197. Quelque chose, et d\u00e9j\u00e0 autre chose.<\/li>\n
  198. De la r\u00e8gle arrive souvent l\u2019absence de r\u00e8gle, qui engendre la multitude de r\u00e8gles.<\/li>\n
  199. La r\u00e9versibilit\u00e9 multiple engendre la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 des choses.<\/li>\n
  200. Un seul geste peut agglom\u00e9rer tout.<\/li>\n
  201. Il n\u2019y a pas de tour sans d\u00e9tour.<\/li>\n
  202. Dans un sens, la peau est \u00e9tanche \u00e0 l\u2019eau, tandis que dans l\u2019autre, elle laisse \u00e9couler ses eaux.<\/li>\n
  203. Les sons traversent tous les corps, les corps ne traversent pas les images, les images et les sons sont inversables.<\/li>\n
  204. Poser quelque chose dessus, et tout s\u2019inverse.<\/li>\n
  205. Les syst\u00e8mes technologiques de communication en r\u00e9seau traversent les existences et les solitudes, en tissant l\u2019illusion de la toile interconnect\u00e9e.<\/li>\n
  206. Le temps encre les mots oubli\u00e9s, comme l\u2019ancrage d\u2019une immobilit\u00e9 au mouillage.<\/li>\n
  207. On peut compenser l\u2019insuffisance du langage verbal avec l\u2019art et le corps.<\/li>\n
  208. Le hasard est une fronti\u00e8re entre la vie et la mort.<\/li>\n
  209. Bien que les p\u00f4les de centralisation tentent de se disperser en archipels fonctionnels, les effets de silos ne s\u2019inversent pas en partages transversaux et sensibles.<\/li>\n
  210. L\u2019instant est \u00e9ternel.<\/li>\n
  211. La technologie a une dimension anthropologique b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 l\u2019humain, mais aussi techno-capitaliste, inutile \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019\u00eatre.<\/li>\n
  212. L\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est bonne.<\/li>\n
  213. La destitution optique est une inversion possible pour lib\u00e9rer nos cerveaux des images impos\u00e9es, en les d\u00e9pla\u00e7ant comme images mentales et sonores non contr\u00f4lables.<\/li>\n
  214. Il n\u2019y a pas d\u2019intermittence dans l\u2019art total.<\/li>\n
  215. La v\u00e9rit\u00e9 se tient \u00e0 l\u2019entre-deux.<\/li>\n
  216. C\u2019est la m\u00eame chose, bien que \u00e7a aurait \u00e9t\u00e9 autre chose.<\/li>\n
  217. La po\u00e9sie est une mani\u00e8re d\u2019habiter le monde.<\/li>\n
  218. Il n\u2019y a pas de pens\u00e9e vivante sans beaut\u00e9.<\/li>\n
  219. Le po\u00e8te est l\u2019envers du marchand.<\/li>\n
  220. Tout espace est espace autre.<\/li>\n
  221. Encore jamais.<\/li>\n
  222. \u00catre anim\u00e9 d\u2019humanit\u00e9 revient \u00e0 l\u2019origine animale.<\/li>\n
  223. Les choses invers\u00e9es ne sont pas s\u00e9parables.<\/li>\n
  224. Le sfumato inverse les contours en textures vagues.<\/li>\n
  225. L\u2019art permet de m\u00ealer le projet individuel au projet collectif, en tant que sculpture sociale.<\/li>\n
  226. Encore moins.<\/li>\n
  227. Les \u00eelots de bonheurs reposent sur des mers de malheurs.<\/li>\n
  228. La folie rend immortel.<\/li>\n
  229. Quand il n\u2019y en a plus assez, il suffit de le partager.<\/li>\n
  230. La qu\u00eate du vrai n\u00e9cessite le faux.<\/li>\n
  231. Inversement \u00e0 la maturit\u00e9 de l\u2019\u00e2ge, les enfants se saisissent pleinement de tout.<\/li>\n
  232. Le corps comprend tout.<\/li>\n
  233. Au fond du trou, miroir de soi, l’\u00e9go est \u00e0 la fois \u00e9cho de ses limites et d\u00e9passement de ses limites en une peau commune.<\/li>\n
  234. \u00catre lieu, c’est \u00eatre espace infini par les limites m\u00eames de sa forme corporelle.<\/li>\n
  235. On peut inverser le support, la forme et l\u2019id\u00e9e, ainsi poser une image sur un mot avec un autre sens.<\/li>\n
  236. Le texte est une danse.<\/li>\n
  237. L\u2019\u00e9cole apprend \u00e0 avoir peur.<\/li>\n
  238. Il faut s\u2019effacer pour exister.<\/li>\n
  239. L\u2019enfance est une pr\u00e9histoire.<\/li>\n
  240. L\u2019inverse est vrai.<\/li>\n
  241. Le sens n\u2019a pas de limite signifiante.<\/li>\n
  242. L\u2019image est une sculpture du temps.<\/li>\n
  243. Il faut \u00eatre bourr\u00e9 pour supporter la t\u00e9l\u00e9.<\/li>\n
  244. L\u2019angle du coin est beaucoup plus ouvert qu\u2019il n\u2019y para\u00eet.<\/li>\n
  245. Rien ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 du contexte, de l\u2019espace et du temps, sans perdre son sens et son identit\u00e9.<\/li>\n
  246. Inverser l\u2019augure rend beaucoup plus l\u00e9ger.<\/li>\n
  247. Inverser l\u2019ordre masculin-f\u00e9minin en f\u00e9minin-masculin change tout en son point de convergence.<\/li>\n
  248. Il faut inverser la vitesse de la langue, pour trouver le temps de la pens\u00e9e.<\/li>\n
  249. La dissociation est une r\u00e9association.<\/li>\n
  250. Le r\u00e9el s\u2019inverse toujours en pays imaginaire.<\/li>\n
  251. Le monde des images est le r\u00e9el invers\u00e9 dans une formidable convergence globalis\u00e9e de visions individualis\u00e9es.<\/li>\n
  252. Si pr\u00e8s du loin.<\/li>\n
  253. Il faut passer de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 des choses pour les voir ou les faire.<\/li>\n
  254. L\u2019interpr\u00e9tation devient le monopole des pouvoirs technologistes.<\/li>\n
  255. Il faut bien \u00e9couter le muet.<\/li>\n
  256. Le cerveau cherche toujours \u00e0 mettre une forme, m\u00eame s\u2019il y a absence et dissemblance.<\/li>\n
  257. C\u2019est au-devant que la perspective nous am\u00e8ne.<\/li>\n
  258. On est aveugle parce qu\u2019on voit des images.<\/li>\n
  259. Si l\u2019art repose encore sur une forme d\u2019expression, de pr\u00e9sentation et de repr\u00e9sentation du monde qui l\u2019entoure, ce que peuvent aussi fabriquer les flux d\u2019informations num\u00e9riques, il doit chercher sa forme distanci\u00e9e par rapport aux contraintes et aux innovations technologiques, qui finissent par le r\u00e9duire et le soumettre \u00e0 sa reproductibilit\u00e9 de masse automatis\u00e9e.<\/li>\n
  260. On peut \u00eatre vivant et invisible.<\/li>\n
  261. La vie est une maladie g\u00e9n\u00e9tique.<\/li>\n
  262. On d\u00e9couvre beaucoup sans le chercher.<\/li>\n
  263. Il y a toujours une narration alternative, pour dire le contraire.<\/li>\n
  264. L\u2019image donne du son, et inversement.<\/li>\n
  265. L\u2019art inverse la forme en style et en signification.<\/li>\n
  266. Il y a toujours quelque chose, plut\u00f4t que rien.<\/li>\n
  267. L\u2019image montre et cache tout \u00e0 la fois.<\/li>\n
  268. Le futur est maintenant.<\/li>\n
  269. L\u2019art, c\u2019est cr\u00e9er la cr\u00e9ation.<\/li>\n
  270. On ne voit que ce qu\u2019on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0.<\/li>\n
  271. Dire, c\u2019est faire.<\/li>\n
  272. Les ruines sont des renaissances.<\/li>\n
  273. Le soulagement inverse la douleur.<\/li>\n
  274. Passer incessamment d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un support \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une id\u00e9e \u00e0 une autre, d\u2019une pratique ou d\u2019un style \u00e0 l\u2019autre, est un mouvement d\u2019inversion n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019art et \u00e0 la vie.<\/li>\n
  275. Le va-et-vient inverse tout en une construction \u00e9quilibr\u00e9e.<\/li>\n
  276. Les hyperm\u00e9dias se sont invers\u00e9s en interm\u00e9dias.<\/li>\n
  277. Le non-dit se voit.<\/li>\n
  278. Le rouge donne du vert, le jaune donne du violet, le bleu donne du orange, toute couleur se renverse en chacune, autre.<\/li>\n
  279. La mati\u00e8re me retourne.<\/li>\n
  280. L\u2019h\u00e9t\u00e9rotopie inverse le r\u00e9el en imaginaire, partout possible.<\/li>\n
  281. Peindre dans le noir ouvre la vue.<\/li>\n
  282. On peut dire\u00a0\u00ab\u00a0la masculinit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le f\u00e9minin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le masculin\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la f\u00e9minit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/li>\n
  283. La critique est une d\u00e9sidentification b\u00e9n\u00e9fique.<\/li>\n
  284. La libert\u00e9 individuelle est une affaire collective.<\/li>\n
  285. La mort, c\u2019est important pour la vie.<\/li>\n
  286. Vider, c\u2019est remplir.<\/li>\n
  287. Notre rapport au r\u00e9el ne r\u00e9side pas en un rapport de soumission, ni de domination, mais en un rapport de cr\u00e9ation.<\/li>\n
  288. Les images peuvent montrer ce qui aveugle, ou au contraire nous aveugler de ce qui n\u2019est plus \u00e0 montrer.<\/li>\n
  289. Inverser la couleur en autre chose, mot, son, image et inversement.<\/li>\n
  290. La vue trouble est plus vraie que la vue per\u00e7ante.<\/li>\n
  291. Le regard se fixe sur ce point pr\u00e9cis, qui bouge tout le temps.<\/li>\n
  292. On peut figer dans le temps des moments d\u00e9cisifs de mouvement futur.<\/li>\n
  293. La connexion permanente est en contradiction avec le r\u00e9gime de la singularit\u00e9 dans l\u2019art.<\/li>\n
  294. Ni n\u00e9cessairement vrai, ni n\u00e9cessairement faux, quelque chose de contingent, excluant le n\u00e9cessaire et l\u2019impossible, inverse donc le r\u00e9el.<\/li>\n
  295. La figuration est une dissemblance.<\/li>\n
  296. Le corps est incarn\u00e9 de mots et d\u2019images, sans eux pas de chair.<\/li>\n
  297. L\u2019extase et la beaut\u00e9 c\u2019est ainsi, sans rien d\u2019autre \u00e0 ajouter.<\/li>\n
  298. Utopie et dystopie inversent mutuellement leur contenu et leur forme, bien que pouvant atteindre le m\u00eame r\u00e9sultat.<\/li>\n
  299. Le pouvoir p\u00e9renne se trouve dans l\u2019instant pr\u00e9sent et imm\u00e9diat.<\/li>\n
  300. L\u2019intimit\u00e9 ne peut \u00eatre sans s\u2019exposer au collectif.<\/li>\n
  301. Parce que pourquoi.<\/li>\n
  302. L\u2019observateur est autant important \u00e0 l\u2019existence du monde, que l\u2019univers l\u2019est \u00e0 l\u2019\u00eatre.<\/li>\n
  303. Il y a un plus lointain proche du pass\u00e9 futur imm\u00e9diat.<\/li>\n
  304. Ce qui \u00e9merge dans le r\u00e9el, est ce qui m\u2019y immerge.<\/li>\n
  305. Tout est en m\u00eame temps partout, et toute chose vaut mieux qu\u2019autre chose, en m\u00eame temps et aussit\u00f4t.<\/li>\n
  306. Le souvenir du futur r\u00e9\u00e9crit le pass\u00e9 en action.<\/li>\n
  307. L\u2019irr\u00e9el est plus r\u00e9aliste que le r\u00e9el.<\/li>\n
  308. Bien que contraires, pas moins de v\u00e9rit\u00e9 dans la fable que dans la science, la premi\u00e8re tisse une r\u00e9alit\u00e9 fluide, tandis que la seconde d\u00e9coupe le r\u00e9el en unit\u00e9s ind\u00e9pendantes et analysables.<\/li>\n
  309. C\u2019est par l\u2019erreur, qu\u2019arrive la cr\u00e9ation prometteuse.<\/li>\n
  310. La m\u00e9thode du chemin de pens\u00e9e pas-\u00e0-pas lib\u00e8re le format de pens\u00e9e acad\u00e9mique.<\/li>\n
  311. L\u2019abstraction propose une modification de l\u2019ordre et des liaisons entre des points reconnaissables, ce qui n\u2019est pas moins r\u00e9aliste.<\/li>\n
  312. L\u2019alphabet a invent\u00e9 un syst\u00e8me d\u2019inversion du signe iconique mim\u00e9tique, en signal sonore de l\u2019esprit, une pure image sonore abstraite.<\/li>\n
  313. La couleur ext\u00e9rieure me baigne de l\u2019int\u00e9rieur, c\u2019est tout \u00e0 la fois physique et immat\u00e9riel.<\/li>\n
  314. Le glossaire est la prise multiple de toutes les histoires possibles.<\/li>\n
  315. La n\u00e9gative est un oui cr\u00e9atif.<\/li>\n
  316. La fragilit\u00e9 de la forme fait sa force.<\/li>\n
  317. L\u2019observateur ne sait jamais exactement ce qui se passe autour de lui.<\/li>\n
  318. Quand on partage un g\u00e2teau, on en a moins, alors qu\u2019en partageant une id\u00e9e ou la culture, celles-ci augmentent.<\/li>\n
  319. La question des fronti\u00e8res est moins g\u00e9ographique que mentale.<\/li>\n
  320. Le moteur r\u00e9versible a un rendement double.<\/li>\n
  321. L\u2019avant d\u2019apr\u00e8s est approximativement maintenant, et tombe presque en m\u00eame temps, que l\u2019apr\u00e8s de l\u2019avant.<\/li>\n
  322. La p\u00e9dagogie invers\u00e9e ne renverse pas la domination institutionnelle.<\/li>\n
  323. La possibilit\u00e9 technologique, d\u2019une imm\u00e9diatet\u00e9 incessante et multiple, renverse les possibilit\u00e9s de l\u2019esprit \u00e0 n\u00e9ant, tant\u00f4t satur\u00e9, tant\u00f4t vid\u00e9.<\/li>\n
  324. Pour \u00e9chapper \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9, le meilleur peut aussi passer par le pire.<\/li>\n
  325. Vouloir oublier, c\u2019est pouvoir y penser.<\/li>\n
  326. Il faut rire d\u2019avant d\u2019avoir ri, de peur de n\u2019avoir jamais \u00e0 en rire.<\/li>\n
  327. Poser une r\u00e8gle de d\u00e9limitation formelle, spatiale ou conceptuelle, permet de la d\u00e9passer aussit\u00f4t.<\/li>\n
  328. Il n\u2019y a pas de couleur exacte.<\/li>\n
  329. Partout nulle part.<\/li>\n
  330. Le bricolage archa\u00efque et instable est une science doctorale alternative.<\/li>\n
  331. Tout autant d\u2019exc\u00e8s dans la r\u00e9alit\u00e9 que dans l\u2019imaginaire.<\/li>\n
  332. L\u2019art est l\u2019espace capable d\u2019inverser forme et contenu en une seule unit\u00e9.<\/li>\n
  333. Rationaliser l\u2019acte artistique, par une d\u00e9marche verbalis\u00e9e, explicite, vulgaris\u00e9e, commerciale ou logique, est contraire au processus cr\u00e9atif.<\/li>\n
  334. L\u2019\u00e9tranget\u00e9, la singularit\u00e9 et l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019art se sont invers\u00e9es en identit\u00e9s stylistiques reproductibles et re-combinables par les intelligences artificielles et le marketing.<\/li>\n
  335. Les valeurs de l\u2019objet artistique peuvent \u00eatre populaires et \u00e9litistes \u00e0 la fois, qu\u2019elles soient \u00e9motives, esth\u00e9tiques, m\u00e9diatiques, formelles ou financi\u00e8res.<\/li>\n
  336. \u00catre au c\u0153ur des inversions passe par le chemin mouvant du milieu.<\/li>\n
  337. L\u2019engagement peut d\u00e9fendre une bonne cause, tout en \u00e9tant obsc\u00e8ne et malhonn\u00eate.<\/li>\n
  338. Tout est vrai.<\/li>\n
  339. Plus on communique, plus on est seul.<\/li>\n
  340. L\u2019uchronie est un pass\u00e9 imaginaire, la narration d\u2019un temps qui n\u2019existe pas, bien que r\u00e9el.<\/li>\n
  341. Les acquiescements qu\u2019offrent la reconnaissance, la m\u00e9diatisation et le succ\u00e8s, d\u00e9forment le sens.<\/li>\n
  342. \u00ab\u00a0Sans titre\u00a0\u00bb est un titre, tandis que \u00ab\u00a0ceci\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb n\u2019en est pas plus un.<\/li>\n
  343. Exprimer le r\u00e9el ne peut se faire qu\u2019avec des termes peu r\u00e9alistes.<\/li>\n
  344. R\u00e9sister \u00e0 l\u2019art facile et au d\u00e9go\u00fbt rend l\u2019artiste plus fragile que r\u00e9sistant.<\/li>\n
  345. On est r\u00e9gi par l\u2019ombre et la lumi\u00e8re, toute chose ainsi spectre.<\/li>\n
  346. Inverser le pouvoir en savoir est n\u00e9cessaire pour graduer les choses avec justesse, pour autant le savoir fait aussi valoir son pouvoir.<\/li>\n
  347. La qualit\u00e9 d\u2019une attente, c\u2019est l\u2019amour qui n\u2019attend rien.<\/li>\n
  348. Le langage est imaginaire.<\/li>\n
  349. Le nu est un regard invers\u00e9 sur le monde.<\/li>\n
  350. Malgr\u00e9 les apparences, le changement du m\u00eame par le m\u00eame n\u2019op\u00e8re pas de m\u00eame.<\/li>\n
  351. Quand tout s\u2019effondre, que les ruines prennent le dessus, que la nuit prend le jour, qu\u2019on tombe sur le cul, c\u2019est que les fondations s\u2019all\u00e8gent et s\u2019envolent en l\u2019air.<\/li>\n
  352. Un sac plastique jet\u00e9 est un manque d\u2019amour.<\/li>\n
  353. Regarder c\u2019est agir.<\/li>\n
  354. A peine paru, aussit\u00f4t disparu.<\/li>\n
  355. Ne pas oublier la derni\u00e8re, alors qu\u2019on n\u2019y est pas encore.<\/li>\n
  356. \u00c9couter, pour se faire entendre.<\/li>\n
  357. La journ\u00e9e additionnelle de l\u2019ann\u00e9e bissextile est le r\u00e9sultat du temps perdu des jours \u00e0 rebours.<\/li>\n
  358. Il n\u2019y a plus de nature dans le paysage, le monde est un d\u00e9-paysage, qui n\u2019abolira jamais l\u2019industrie.<\/li>\n
  359. La gr\u00e2ce \u00e9chappe \u00e0 la pesanteur.<\/li>\n
  360. La culture dominante a besoin d\u2019une d\u00e9sintoxication, pour renverser les hi\u00e9rarchies stylistiques, institutionnelles, \u00e9conomiques et m\u00e9diatiques de l\u2019art.<\/li>\n
  361. Ce qui compte ce n\u2019est pas l\u2019art ni l\u2019\u0153uvre, mais la cr\u00e9ation, qui permet d\u2019inverser l\u2019esth\u00e9tique de l\u2019objet en esth\u00e9tique de l\u2019exp\u00e9rience, donc l\u2019\u0153uvre comme exp\u00e9rience.<\/li>\n
  362. Ne jamais faire ce qu’on dit s’inverse d\u00e8s-lors que ce qu’on dit est dit.<\/li>\n
  363. La solitude est une compagne exigeante, qui nous relie aux autres.<\/li>\n
  364. Le folklore raconte tout le temps la m\u00eame chose, mais jamais de la m\u00eame fa\u00e7on.<\/li>\n
  365. Un lapsus ne sait pas garder son secret.<\/li>\n
  366. Les structures de la nature inspirent des formes techniques attendues, tandis que les syst\u00e8mes technologiques g\u00e9n\u00e8rent des choses inattendues.<\/li>\n
  367. La r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est le changement de la r\u00e9alit\u00e9.<\/li>\n
  368. Le meilleur d\u00e9chet est celui qu\u2019on ne produit pas.<\/li>\n
  369. Notre formidable ing\u00e9niosit\u00e9 invente et d\u00e9truit le monde.<\/li>\n
  370. Le renoncement est n\u00e9cessaire \u00e0 la survie.<\/li>\n
  371. Cr\u00e9er, c\u2019est s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019impossible, pour sortir des limites du possible reproductible.<\/li>\n
  372. D\u00e9j\u00e0 trop tard.<\/li>\n
  373. Y \u00eatre, et \u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 en m\u00eame temps.<\/li>\n
  374. Le faire, et se laisser faire par cela.<\/li>\n
  375. M\u00eame la forme la mieux cern\u00e9e reste informe, voire difforme ou vague de sens.<\/li>\n
  376. L\u2019hyperr\u00e9alisme et le surr\u00e9alisme sont deux versions inverses, d\u2019un m\u00eame r\u00e9alisme magique.<\/li>\n
  377. Le raisonnement binaire du bien et du mal, ou de la pluie et du beau temps, est insuffisant, donc n\u00e9cessairement inversable, pour trouver les formes et les sens qui se tiennent \u00e0 l\u2019entre-deux comme unit\u00e9 compl\u00e8te.<\/li>\n
  378. Inverser les r\u00f4les rend plus \u00e9gaux.<\/li>\n
  379. R\u00e9sider en permanence dans l\u2019imaginaire ou le r\u00eave, rend le r\u00e9el plus r\u00e9aliste.<\/li>\n
  380. L\u2019androgynie inverse la guerre des sexes.<\/li>\n
  381. L\u2019observateur est un visionnaire passionn\u00e9.<\/li>\n
  382. Entendre les images, et voir le son.<\/li>\n
  383. Le sens inverse renverse le pas en plus.<\/li>\n
  384. On ne peut voir aucune chose limit\u00e9e telle qu\u2019en elle-m\u00eame.<\/li>\n
  385. Dans l\u2019art, il s\u2019agit moins d\u2019\u0153uvre d\u2019art, que d\u2019art de vivre.<\/li>\n
  386. Quand la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9clate, le temps est suspendu et dispers\u00e9.<\/li>\n
  387. La r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passe la fiction.<\/li>\n
  388. La langue fausse tout.<\/li>\n
  389. L\u2019information et la croissance peuvent avancer en arri\u00e8re.<\/li>\n
  390. Le temps n\u2019a pas d\u2019heure.<\/li>\n
  391. On conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 la fin, que l\u2019art seul peut renverser.<\/li>\n
  392. Cul par-dessus t\u00eate.<\/li>\n
  393. Je ne te le fais pas dire.<\/li>\n
  394. M\u00eame conscient et structur\u00e9, le langage est toujours purement inconscient.<\/li>\n
  395. Ne pas trancher pour laisser une chance.<\/li>\n
  396. Ce que je transmets me v\u00e9hicule.<\/li>\n
  397. Le rire pense.<\/li>\n
  398. Le nouveau ciel est enferm\u00e9.<\/li>\n
  399. Port\u00e9 par nos \u00e9motions pr\u00e9sentes, le futur est connu d\u2019avance.<\/li>\n
  400. Savoir que \u00e7a finira est une certitude pour supporter l\u2019histoire.<\/li>\n
  401. L\u2019obstacle de la communication repose sur les diff\u00e9rences individuelles donn\u00e9es aux r\u00e9ponses.<\/li>\n
  402. Dans un monde satur\u00e9 de sollicitations ext\u00e9rieures permanentes, la solitude est sauveuse.<\/li>\n
  403. On vit avec des hauts et des bas, dans une alternance permanente d\u2019inversions.<\/li>\n
  404. On dit toujours autre chose que le sujet qu\u2019on dit.<\/li>\n
  405. L\u2019existence des r\u00e9ponses \u00e0 une question limite l\u2019\u00e9tendue pertinente des questions.<\/li>\n
  406. On vit sur la vie.<\/li>\n
  407. On ne sait pas qu\u2019on sait.<\/li>\n
  408. Il n\u2019y a d\u2019\u00eatre que dans le langage et c\u2019est aussi en le parlant que chacun se croit \u00eatre, alors que tout est faux.<\/li>\n
  409. Faire le chemin inverse c\u2019est remettre \u00e0 l\u2019endroit un lieu et un temps qui n\u2019existent pas.<\/li>\n
  410. On marche sur la t\u00eate.<\/li>\n
  411. Inverser la vie de l\u2019\u00e9conomie en \u00e9conomie de la vie pour redonner du sens \u00e0 ce qui n\u2019a pas de prix.<\/li>\n
  412. Il faut r\u00e9fl\u00e9chir avant de faire une connerie.<\/li>\n
  413. Se souvenir c\u2019est vivre.<\/li>\n
  414. Retour vers le futur.<\/li>\n
  415. Rien ne va plus, tout va bien.<\/li>\n
  416. L\u2019anamorphose et la m\u00e9tamorphose participent \u00e0 de nombreuses possibilit\u00e9s d\u2019inversion.<\/li>\n
  417. La musique est une mat\u00e9rialit\u00e9 concr\u00e8te.<\/li>\n
  418. On est tout en toute chose.<\/li>\n
  419. Faire l\u2019exp\u00e9rience de soi, c\u2019est r\u00e9aliser la r\u00e9forme de soi.<\/li>\n
  420. L\u2019inverse a un c\u00f4t\u00e9 inverse.<\/li>\n
  421. La ligne est forme.<\/li>\n
  422. La peinture ne montre pas, elle pense.<\/li>\n
  423. Sauter en arri\u00e8re pour rebondir en avant.<\/li>\n
  424. Le monde renvers\u00e9 est celui qui nous tient \u00e0 l\u2019endroit.<\/li>\n
  425. On n\u2019est rien.<\/li>\n
  426. Il n\u2019y a plus de r\u00e9alit\u00e9.<\/li>\n
  427. La fiction de l\u2019argent renverse la fiction de l\u2019art.<\/li>\n
  428. Inverser la valeur des choses est n\u00e9cessaire pour r\u00e9soudre la crise du sens.<\/li>\n
  429. Il n\u2019y a pas de fronti\u00e8re aux couleurs.<\/li>\n
  430. La n\u00e9cessit\u00e9 du moins rend possible tout le reste.<\/li>\n
  431. La dur\u00e9e m\u00eale le temps de l’urgence et celui de la patience.<\/li>\n
  432. La potentialit\u00e9 du changement, du mouvement, du transformable, du possible, du r\u00e9versible et du durable, se trouve dans le mou, le fluide, le modulable et le recouvrement.<\/li>\n
  433. C\u2019est ouvert jusqu\u2019\u00e0 la fermeture du temps.<\/li>\n
  434. Un retournement est une double marche avant.<\/li>\n
  435. On a beau annoncer la couleur, c\u2019est une autre qui vient.<\/li>\n
  436. Cellules, mol\u00e9cules, atomes, bact\u00e9ries et particules inversent les spectres chromatiques en couleurs organiques et vivantes.<\/li>\n
  437. Pour cr\u00e9er, concevoir et innover, il faut consid\u00e9rer les possibilit\u00e9s de r\u00e9versibilit\u00e9 des choses.<\/li>\n
  438. Le dessin inverse ce que je sais en ce que je vois, je peux donc dessiner l\u2019invisible.<\/li>\n
  439. Retourner sur ses pas, ce n\u2019est pas simplement faire demi-tour, ni revenir en arri\u00e8re, ni refaire le pass\u00e9, ni renoncer, c\u2019est renverser le futur en avancement.<\/li>\n
  440. Il y a du beau \u00e0 se tromper.<\/li>\n
  441. Les limites du langage sont les limites du r\u00e9el.<\/li>\n
  442. Dans la vie, on passe de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, puis de l\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, \u00e0 nouveau de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/li>\n
  443. Les mises en ab\u00eeme et les paradoxes sont les jeux d\u2019inversions propres aux ph\u00e9nom\u00e8nes de perception des id\u00e9es d\u2019\u00eatre et de monde.<\/li>\n
  444. Toujours des mots, des mots, des mots, et des mots ne donnent rien.<\/li>\n
  445. Un mais est important.<\/li>\n
  446. Aucune chose n\u2019est \u00e0 sa place.<\/li>\n
  447. \u00catre et ne pas \u00eatre, on peut le faire en une seule action totale, l\u2019art.<\/li>\n
  448. Les couronnes en carton dor\u00e9 sont les vraies couronnes.<\/li>\n
  449. La l\u00e9gitimit\u00e9 politique est dans l\u2019\u00e9thique culturelle.<\/li>\n
  450. Il faut renverser le syst\u00e8me du pour et du contre dans le d\u00e9bat pour sauver la pens\u00e9e.<\/li>\n
  451. Le monde est le th\u00e9\u00e2tre du monde.<\/li>\n
  452. L\u2019exp\u00e9rience intime et subjective de l\u2019\u00eatre est une inversion permanente, passant de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, du tout au rien, et autres paradoxes.<\/li>\n
  453. La fragilit\u00e9 est une force.<\/li>\n
  454. Penser prendre la bonne d\u00e9cision est une mauvaise d\u00e9cision.<\/li>\n
  455. Quand l\u2019art inverse les certitudes en incertitudes il y a du beau.<\/li>\n
  456. Il faut inverser l\u2019opposition pure du contraire pour cr\u00e9er l\u2019alternative autrement.<\/li>\n
  457. \u00catre riche, ce n\u2019est pas plus que de n\u2019avoir aucune dette.<\/li>\n
  458. Vivre avec la peur, \u00e7a fait peur, mais on ne meurt pas du virus de la peur.<\/li>\n
  459. Le beau est une inversion totale.<\/li>\n
  460. L\u2019art pourrait encore cr\u00e9er un syst\u00e8me \u00e9conomique ind\u00e9pendant et sinc\u00e8re, capable d\u2019inverser les m\u00e9canismes de cr\u00e9ation, de cote, de reconnaissance, de diffusion, de communication, de capital, de march\u00e9 et de contr\u00f4le.<\/li>\n
  461. L\u2019exposition est la cr\u00e9ation d\u2019un espace, d\u2019un territoire, d\u2019un univers ou d\u2019un monde, elle ne peut donc se tenir dans un lieu institutionnel norm\u00e9.<\/li>\n
  462. Aller plus loin, c\u2019est aller autrement.<\/li>\n
  463. Parole d\u2019indien, l\u2019homme est un virus \u00e0 inverser.<\/li>\n
  464. Les inversions, renversements et ruptures stylistiques sont n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019art et \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n
  465. Les m\u00e9diations culturelles et les discours sur l\u2019art entravent la perception personnelle, la libert\u00e9, le d\u00e9bat, la subjectivit\u00e9, les formes et la cr\u00e9ation, par le jeu de la communication descendante, des injonctions informatives et des \u00e9valuations normatives.<\/li>\n
  466. Il faut renverser la ran\u00e7on du succ\u00e8s.<\/li>\n
  467. L\u2019\u0153uvre d\u2019art para\u00eet souvent d\u2019une perfection naturelle, alors qu\u2019elle est le comble d\u2019un long et lent travail.<\/li>\n
  468. La marge est indispensable.<\/li>\n
  469. L\u2019art r\u00e9pare tout.<\/li>\n
  470. La culture n\u2019est pas le spectacle.<\/li>\n
  471. L\u2019art est une autre \u00e9conomie que le march\u00e9 de l\u2019art.<\/li>\n
  472. En r\u00e9alit\u00e9 l\u2019artiste a une autre place essentielle dans la soci\u00e9t\u00e9, que le cadre du travail.<\/li>\n
  473. C\u2019est dans l\u2019attente de la fin que \u00e7a commence.<\/li>\n
  474. Rien n\u2019est jamais \u00e9crit.<\/li>\n
  475. L\u2019amour de l\u2019amour inverse l\u2019amour.<\/li>\n
  476. Le tout possible n\u2019est pas le chaos.<\/li>\n
  477. L\u2019ind\u00e9pendance morale est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019art.<\/li>\n
  478. Le minuscule et le monumental se t\u00e9lescopent et se microscopent en un grand d\u00e9tail.<\/li>\n
  479. La chose en soi est inaccessible, sauf \u00e0 l\u2019inverser en l\u2019instant.<\/li>\n
  480. L\u2019\u00e9conomie de l\u2019art ne peut tenir en un syst\u00e8me d\u2019aides d’un c\u00f4t\u00e9 et de sp\u00e9culations de l’autre.<\/li>\n
  481. Inverser l\u2019\u0153uvre en objet provisoire et transitoire est un projet durable.<\/li>\n
  482. Le doute est une question affirmative.<\/li>\n
  483. L\u2019inconscient est une inversion indispensable pour r\u00e9aliser des choix d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s avec le monde.<\/li>\n
  484. Pour l\u2019artiste, le grand \u00e9cart est un jeu d\u2019\u00e9quilibre utile et n\u00e9cessaire, pour rassembler le tout mati\u00e8re en un point de gravit\u00e9 entre corps et esprit.<\/li>\n
  485. L\u2019amour se confronte aux n\u00e9cessit\u00e9s quotidiennes renversantes et les inverse.<\/li>\n
  486. Le corps s\u00e9lectionne des images pour tenter de saisir le tout de la mati\u00e8re hors de soi.<\/li>\n
  487. L\u2019image en soi sera telle qu\u2019elle sera toujours, indiscernable et totalit\u00e9.<\/li>\n
  488. S’appliquer l’exp\u00e9rience de la d\u00e9couverte quotidienne est une inversion possible de la perception, de la logique, de la connaissance et des cat\u00e9gories toutes faites.<\/li>\n
  489. Le pass\u00e9 a plusieurs visages inversables et compl\u00e9mentaires, qui rejouent mutuellement la conqu\u00eate du pr\u00e9sent inoubliable.<\/li>\n
  490. La somme de toutes les images reconstitue le tout de la mati\u00e8re et relie chacun par une vue plurielle partag\u00e9e.<\/li>\n
  491. La perspective invers\u00e9e renverse le monde ext\u00e9rieur en exp\u00e9rience int\u00e9rieure.<\/li>\n
  492. Alors que l\u2019imagerie normalis\u00e9e est devenue indispensable dans tous les domaines, on peut inverser l\u2019acc\u00e8s aux choses sans y voir.<\/li>\n
  493. Le sensible est un pr\u00e9sent permanent n\u00e9cessaire.<\/li>\n
  494. La perspective invers\u00e9e d\u00e9ploie le point de fuite en chaque \u00eatre pour cr\u00e9er un r\u00e9el multifocalis\u00e9, sentimental et concomitant.<\/li>\n
  495. Faire de ses r\u00eaves des r\u00e9alit\u00e9s.<\/li>\n
  496. Un mort qu\u2019on aime n\u2019est pas mort.<\/li>\n
  497. La vie est ailleurs.<\/li>\n
  498. Les avant-gardes ont ouvert des voies esth\u00e9tiques radicales, qu\u2019on peut inverser pour ne pas les laisser ferm\u00e9es et pour ouvrir des voies hybrides.<\/li>\n
  499. L\u2019id\u00e9al de cr\u00e9ation pourrait ne pas d\u00e9truire.<\/li>\n
  500. \u00c7a ne sert \u00e0 rien de dire ce qu\u2019il y a \u00e0 faire, puisque tout le monde sait ce qui est bien.<\/li>\n
  501. Le r\u00e9el appelle \u00e0 inverser son ext\u00e9rieur en notre int\u00e9rieur sensible, pour le partager en r\u00e9alit\u00e9.<\/li>\n
  502. Pour changer la m\u00e9moire et l\u2019action du corps, il est n\u00e9cessaire d\u2019inverser la perception utile et rationnelle du monde, en perception pure et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, cela n\u2019\u00e9tant possible qu\u2019avec la philosophie, le r\u00eave et l\u2019art.<\/li>\n
  503. D\u00e9couvrir par surprise pure, c\u2019est bien pour tout inverser.<\/li>\n
  504. Il faut \u00eatre ouvert \u00e0 l’impossible pour cr\u00e9er.<\/li>\n
  505. Les paradoxes salutaires des contraires sont au c\u0153ur de l\u2019humain, ce qui fait de l\u2019\u00eatre un sujet renvers\u00e9.<\/li>\n
  506. A la t\u00e9l\u00e9, on peut dire tout et son contraire.<\/li>\n
  507. Consid\u00e9rer l\u2019art comme artifice proche de la nature peut inverser le capitalisme.<\/li>\n
  508. Le doute s\u2019inverse souvent en v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n
  509. Le potentiel d\u2019inversion du monde passe par l\u2019exp\u00e9rience du geste, c\u2019est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 du corps, par sa pratique technique, \u00e0 repenser l\u2019esth\u00e9tique.<\/li>\n
  510. On peut penser sans savoir.<\/li>\n
  511. La beaut\u00e9 des choses concr\u00e8tes s\u2019inverse en chose abstraite.<\/li>\n
  512. Inverser le devenir en avenir passe par l\u2019esth\u00e9tique et l\u2019affirmation des individuations et des singularit\u00e9s psychiques, capables de transformations collectives.<\/li>\n
  513. Pour inverser l\u2019individualisme lib\u00e9ral en commun esth\u00e9tique, il faut inverser la pens\u00e9e collective en question d\u2019individualit\u00e9s partageables.<\/li>\n
  514. Tout ne se vaut pas, il y a toujours un beau et un laid, un juste ou un injuste, un vrai ou un faux, pourtant l\u2019un et l\u2019autre inversable.<\/li>\n
  515. L\u2019art s\u2019est r\u00e9duit \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique de la marchandisation\u00a0; la pollution des marchandises et des modes a donc invers\u00e9 l\u2019objet de son \u0153uvre.<\/li>\n
  516. L\u2019esth\u00e9tique c\u2019est l\u2019\u00e9rotisation permanente du r\u00e9el.<\/li>\n
  517. L\u2019esth\u00e9tique technologique est un outil de marchandisation de l\u2019art, qui peut pourtant s\u2019inverser en outil singulier de r\u00e9volution contre l\u2019industrie culturelle capitaliste.<\/li>\n
  518. Imagine, on le fait.<\/li>\n
  519. Entre les deux, il n\u2019y a rien, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre.<\/li>\n
  520. A la fois dedans, au milieu, en dehors, l\u00e0 et pas l\u00e0.<\/li>\n
  521. L\u2019art est le mensonge qui dit vrai.<\/li>\n
  522. Les id\u00e9es sont inversion, car les id\u00e9es, telles qu\u2019en elles-m\u00eames absolues, sont les v\u00e9rit\u00e9s qui font la r\u00e9alit\u00e9, donc plus tangibles que les choses r\u00e9elles.<\/li>\n
  523. Le non-art a invers\u00e9 le quotidien en art, mais l\u2019art peut aussi inverser l\u2019\u0153uvre en une simple r\u00e9alit\u00e9.<\/li>\n
  524. Tous les tableaux ensemble font le monde.<\/li>\n
  525. Inverser quelque chose est indispensable pour changer le monde, et ce devrait \u00eatre irr\u00e9versible, tellement il y a de choses de bon sens \u00e0 faire.<\/li>\n
  526. Le statut singulier de l\u2019\u0153uvre est une fiction de son objet, dont la cons\u00e9cration l\u2019inverse en simple objet du r\u00e9el, comme une casserole.<\/li>\n
  527. L\u2019\u0153uvre d\u2019art n\u2019a pas besoin n\u00e9cessairement d\u2019un objet.<\/li>\n
  528. La destruction est cr\u00e9atrice.<\/li>\n
  529. La certitude est folie.<\/li>\n
  530. Le temps est d\u00e9passant.<\/li>\n
  531. Le doute peut donner confiance.<\/li>\n
  532. L\u2019histoire est finie.<\/li>\n
  533. La contradiction des discours et des actions porte le sujet \u00e0 son comble.<\/li>\n
  534. L’image retouch\u00e9e est une image vraie.<\/li>\n
  535. Ce n\u2019est pas la chose qui compte, c\u2019est son effet.<\/li>\n
  536. M\u00eame s\u2019il part d\u2019un projet individuel, le projet esth\u00e9tique d\u2019influence n\u2019est pas imperm\u00e9able au partage collectif pour devenir un r\u00eave invers\u00e9.<\/li>\n
  537. \u00catre \u00e9ternellement c\u2019est \u00eatre pench\u00e9 et renvers\u00e9 sur ce double ab\u00eeme instantan\u00e9 des paradoxes et des contraires, toujours dans cet entre-deux du temps et de la mati\u00e8re.<\/li>\n
  538. La perspective invers\u00e9e restitue le r\u00e9el sans le r\u00e9alisme illusionniste, et propose une multifocalisation du monde pour extraire simultan\u00e9ment son mouvement pluriel.<\/li>\n
  539. Par son architecture \u00e0 la fois arbre et herbe, le palmier est embl\u00e9matique d\u2019une esth\u00e9tique de la contradiction.<\/li>\n
  540. L\u2019extraordinaire de l\u2019ordinaire et inversement.<\/li>\n
  541. L\u2019exposition d\u2019art remplace le r\u00e9el par des r\u00e9alit\u00e9s mixtes.<\/li>\n
  542. Le dedans dehors.<\/li>\n
  543. La vitesse ayant la dimension la plus proche du monde, c\u2019est d\u2019aller le plus lentement possible.<\/li>\n
  544. On a besoin de l\u2019art pour \u00e9chapper au monde, et inversement le monde a besoin de l\u2019art pour se r\u00e9v\u00e9ler.<\/li>\n
  545. L\u2019\u0153uvre offre une possibilit\u00e9 d’inversion, parce qu\u2019on peut l\u2019aborder \u00e0 toutes les \u00e9chelles de temps, de taille, d\u2019espace, de mati\u00e8re et de sens.<\/li>\n
  546. L\u2019art ne sert \u00e0 rien, et c\u2019est par cette inversion fonctionnelle qu’il est quelque chose de plus.<\/li>\n
  547. L’art ne change pas le monde, il change la langue pour redire le monde.<\/li>\n
  548. Internet, c\u2019est la meilleure fa\u00e7on de ne pas se parler.<\/li>\n
  549. Le grand art, c\u2019est de ne rien faire.<\/li>\n
  550. L\u2019urgence, c\u2019est de ne rien faire.<\/li>\n
  551. Toujours encore plus que jamais moins, juste d\u00e9j\u00e0 trop tard.<\/li>\n
  552. Le pass\u00e9 conditionne le futur.<\/li>\n
  553. Les id\u00e9es claires reposent souvent sur des id\u00e9es fausses.<\/li>\n
  554. Le tableau est sous la peinture, l\u2019image de fond.<\/li>\n
  555. Le point-final-\u00e0-la-ligne ne finit rien.<\/li>\n
  556. Les peintures \u00e0 paillettes et les maquillages sont des \u00e9toiles invers\u00e9es.<\/li>\n
  557. Le vase plein s\u2019inverse en une seule goutte, instantan\u00e9ment.<\/li>\n
  558. Le zoom sur le d\u00e9tail se substitue \u00e0 l\u2019infini.<\/li>\n
  559. Chaque d\u00e9tail s\u2019inverse en tout.<\/li>\n
  560. Le double sens est une inversion qui revient au m\u00eame.<\/li>\n
  561. En vertu des pouvoirs qui me sont conf\u00e9r\u00e9s, je vous raconte n\u2019importe quoi.<\/li>\n
  562. Les selfies en r\u00e9seau sont la somme vertigineuse de regards parall\u00e8les, \u00e0 l\u2019inverse d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de partage.<\/li>\n
  563. L\u2019image est devenue un virus recouvrant le r\u00e9el, comme une carte optique invers\u00e9e.<\/li>\n
  564. Un je-ne-sais-quoi est toujours derri\u00e8re le r\u00e9el, un presque-rien, qui l\u2019inverse en aventure et en d\u00e9couverte.<\/li>\n
  565. L\u2019\u0153uvre offre un basculement possible entre la vie et l\u2019art, en un intervalle o\u00f9 se tient le regardeur.<\/li>\n
  566. On dit toujours \u00ab\u00a0tu comprends\u00a0\u00bb \u00e0 ceux qui ne comprennent pas.<\/li>\n
  567. En cr\u00e9ant des commissariats artistiques d\u2019\u00c9tat et des relations financi\u00e8res avec l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale, l\u2019art a invers\u00e9 les subjectivit\u00e9s stylistiques et les subversions artistiques en normalisations officielles.<\/li>\n
  568. L\u2019aurore donne sa chance \u00e0 la nuit.<\/li>\n
  569. Le futur c\u2019est la fin du monde.<\/li>\n
  570. Aller plus vite ralentit.<\/li>\n
  571. Le temps est \u00e9lastique.<\/li>\n
  572. Soudain, toujours.<\/li>\n
  573. Trop t\u00f4t et trop tard, d\u00e9j\u00e0 oubli\u00e9.<\/li>\n
  574. Avant apr\u00e8s se tient apr\u00e8s avant.<\/li>\n
  575. Renverser nos perspectives sur le monde permet certainement de changer de peau, de bouger les id\u00e9es, de transformer les mati\u00e8res en \u00e9motions signifiantes, et de construire le monde autrement.<\/li>\n
  576. Ailleurs revient au point de d\u00e9part.<\/li>\n
  577. La mat\u00e9rialit\u00e9 de l\u2019objet d\u2019art s\u2019inverse en pens\u00e9es ou en \u00e9motions immat\u00e9rielles, par le regard en g\u00e9n\u00e9ral, et tout particuli\u00e8rement par l\u2019histoire de l\u2019art ou la philosophie, qui reconstituent des logiques de mises en \u0153uvre.<\/li>\n
  578. L\u2019art a cette essentielle propri\u00e9t\u00e9 th\u00e9rapeutique d\u2019inverser l\u2019existence, en lui donnant du sens, en cherchant \u00e0 d\u00e9passer la m\u00e9diocrit\u00e9, ou en repoussant la mort.<\/li>\n
  579. \u00c7a me dit rien.<\/li>\n
  580. \u00catre l\u2019artiste de son existence, c\u2019est savoir \u00eatre en forme\u00a0: former, d\u00e9former, transformer.<\/li>\n
  581. L\u2019image est l\u2019instant de renverse que chacun traverse \u00e0 la vue des choses.<\/li>\n
  582. Ne pas repr\u00e9senter quelque chose, c\u2019est nier son existence.<\/li>\n
  583. La peinture \u00e7a fait des histoires.<\/li>\n
  584. Le dessin est une substance.<\/li>\n
  585. La couleur est un accident.<\/li>\n
  586. Ce n\u2019est pas le temps qui passe, c\u2019est nous qui passons.<\/li>\n
  587. Le temps c\u2019est des passants.<\/li>\n
  588. Derri\u00e8re l\u2019apparence, il y a toujours un secret.<\/li>\n
  589. Il y a toujours des rapports entre quoi que ce soit et n\u2019importe quoi.<\/li>\n
  590. M\u00eame au deux-cents-milli\u00e8mes de seconde, la dur\u00e9e de l\u2019image ne rel\u00e8ve pas de l\u2019instant, elle vient d\u2019avant et se prolonge apr\u00e8s.<\/li>\n
  591. Il n\u2019y a pas tant de moment particulier, mais plut\u00f4t un mouvement total de constructions.<\/li>\n
  592. Inverser la vitesse, c\u2019est la force des lents.<\/li>\n
  593. Cr\u00e9er, ce n\u2019est pas la responsabilit\u00e9 d\u2019inventer quelque chose de nouveau, mais celle de recomposer avec ce qui est, pour inverser le r\u00e9el.<\/li>\n
  594. Mon \u00e9go est dans la nature.<\/li>\n
  595. Les jeux vid\u00e9o peuvent inverser les \u00e9changes sociaux et les d\u00e9bats publiques.<\/li>\n
  596. Le genre neutre inverse la guerre des sexes.<\/li>\n
  597. Le M\u00e9taverse, c\u2019est l\u2019inversion culturelle compl\u00e8te du r\u00e9el par l\u2019industrie num\u00e9rique.<\/li>\n
  598. Inverser le monde passe souvent par des basculements esth\u00e9tiques de langage, par exemple les palindromes ou les ambigrammes.<\/li>\n
  599. Les discours, les jugements et les prix de l\u2019art ne se substituent pas \u00e0 l\u2019\u0153uvre, dont la v\u00e9rit\u00e9 concr\u00e8te ne peut \u00eatre invers\u00e9e.<\/li>\n
  600. L\u2019ouverture des possibles r\u00e9side dans les partages narratifs et figuratifs.<\/li>\n
  601. Rempli de toutes les contradictions, l\u2019humain est l\u2019\u00eatre de toutes les inversions et paradoxes.<\/li>\n
  602. Ranger une pi\u00e8ce vide remplit l\u2019espace.<\/li>\n
  603. L\u2019humain est le r\u00e9el prenant conscience de lui-m\u00eame.<\/li>\n
  604. On est parfois oblig\u00e9 d\u2019oublier.<\/li>\n
  605. De temps en temps est d\u2019un autre temps.<\/li>\n
  606. Dans par o\u00f9.<\/li>\n
  607. La solitude est n\u00e9cessaire au profond d\u00e9sir humain de partager quelque chose.<\/li>\n
  608. L\u2019art montre l\u2019envers de ce que les gens voient \u00e0 l\u2019endroit.<\/li>\n
  609. Inverser quelque chose passe par notre propre retournement possible.<\/li>\n
  610. Quelque chose finit quand autre chose commence.<\/li>\n
  611. L\u2019art ne peut trancher entre deux inverses, comme entre fantasme et r\u00e9alit\u00e9.<\/li>\n
  612. Bien que la conformit\u00e9 soit le socle soci\u00e9tal, l\u2019excentricit\u00e9 et l\u2019exception sont plus que n\u00e9cessaires.<\/li>\n
  613. Plus tard c\u2019est maintenant.<\/li>\n
  614. Quelque chose peut s\u2019inverser sans rien changer, comme quand on lit sexes ou kayak.<\/li>\n
  615. L\u2019\u00e9chec est une r\u00e9ussite.<\/li>\n
  616. Un silence assourdissant.<\/li>\n
  617. Il y aura toujours des v\u00e9rit\u00e9s ind\u00e9montrables, et des d\u00e9monstrations vraies de choses fausses.<\/li>\n
  618. Le monde entier est une vaste \u00e9criture.<\/li>\n
  619. Raconter le monde, c\u2019est le cr\u00e9er en l\u2019inversant.<\/li>\n
  620. Les gens sont partout ailleurs, jamais ici-m\u00eame.<\/li>\n
  621. L\u2019envers est toujours \u00e0 l\u2019endroit.<\/li>\n
  622. La nature fait toujours mieux.<\/li>\n
  623. On est toujours inclus dans ce contre quoi on lutte.<\/li>\n
  624. Le r\u00e9el est une morsure, dont on s\u2019accommode en cr\u00e9ant des r\u00e9alit\u00e9s.<\/li>\n
  625. L\u2019art peut contenir la totalit\u00e9 de nos perceptions sans rien montrer.<\/li>\n
  626. Le nu est la v\u00e9rit\u00e9 du monde.<\/li>\n
  627. Dieu s\u2019appelle aussi hasard.<\/li>\n
  628. La force du strabisme de V\u00e9nus, c\u2019est le potentiel d\u2019inversion d\u2019un d\u00e9faut ou d\u2019une anomalie en beaut\u00e9.<\/li>\n
  629. De ses limites internes \u00e0 ses limites externes, la peau est une surface sensible de retournements, une membrane d\u2019inversions, comme l\u2019image ou la peinture.<\/li>\n
  630. Penser la dur\u00e9e, imbriquer l\u2019espace et le temps dans une vision multi points de vue, recompose l\u2019image, l\u2019inversant\u00a0: enveloppante, mobile et composite.<\/li>\n
  631. L\u2019art n\u2019est pas un concept, mais cette chose transitionnelle comme le nounours de nos id\u00e9aux.<\/li>\n
  632. Sans pareil.<\/li>\n
  633. Y\u2019a pas d\u2019histoire.<\/li>\n
  634. L\u2019enfance ne finit jamais.<\/li>\n
  635. Le fond de l\u2019art reste archa\u00efque, par-del\u00e0 l\u2019\u00e9volution des th\u00e9ories et des techniques.<\/li>\n
  636. Le rythme n\u2019est pas la cadence.<\/li>\n
  637. Je n\u2019ai besoin de rien.<\/li>\n
  638. Dans les restes on voit tout.<\/li>\n
  639. La peau est une grande oreille.<\/li>\n
  640. Ne pas savoir est plus certain que de croire tout savoir.<\/li>\n
  641. Inverser le nom des choses, leur renomm\u00e9e ou leur valeur change tous les rapports.<\/li>\n
  642. Les mots deviennent les choses m\u00eames.<\/li>\n
  643. Appuie-toi sur toi.<\/li>\n
  644. C\u2019est pas fini pour longtemps.<\/li>\n
  645. On ne sait pas ce qu\u2019il y a entre deux inverses, par exemple entre absence et surgissement, ou entre croyance et savoir.<\/li>\n
  646. Yes futur.<\/li>\n
  647. Les contraires peuvent s\u2019entendre.<\/li>\n
  648. On accorde trop de place \u00e0 l\u2019objet d\u2019art comme chose absolue, alors qu\u2019il est une petite phrase plastique de passage.<\/li>\n
  649. Nostalgique futur.<\/li>\n
  650. Maintenant, j\u2019ai envie de revenir en arri\u00e8re.<\/li>\n
  651. Rien ne va de soi, tout se construit.<\/li>\n
  652. Le tableau cache le spectateur.<\/li>\n
  653. Le principe d\u2019autosuffisance de l\u2019art s\u2019inverse dans nos r\u00e9alit\u00e9s \u00e9motionnelles.<\/li>\n
  654. L\u2019exposition agit selon le r\u00eave de l\u2019artiste, quand il s\u2019expose il nous y fait participer.<\/li>\n
  655. Rien n\u2019est plus beau qu\u2019autre chose.<\/li>\n
  656. Je n\u2019ai pas de projet artistique.<\/li>\n
  657. Le reste on s\u2019en fout.<\/li>\n
  658. Le chef-d\u2019\u0153uvre n\u2019existe pas.<\/li>\n
  659. On ne peut pas parler.<\/li>\n
  660. L’exigence est indispensable \u00e0 la bienveillance.<\/li>\n
  661. Direction disparition invers\u00e9e.<\/li>\n
  662. L\u2019essentiel est invisible.<\/li>\n
  663. L\u2019art de ne pas se faire remarquer.<\/li>\n
  664. Les grandes mobilit\u00e9s n\u2019ont pas besoin d\u2019aller plus loin, ni plus vite, pour nous transporter.<\/li>\n
  665. Tout s\u2019inverse par des mises-entre-parenth\u00e8ses.<\/li>\n
  666. Ma place est dans le d\u00e9placement.<\/li>\n
  667. Ce qui est prot\u00e9iforme ne peut \u00eatre invers\u00e9.<\/li>\n
  668. Pour cr\u00e9er, d\u00e9cr\u00e9er.<\/li>\n
  669. Une esth\u00e9tique de l\u2019inverse suppose des univers parall\u00e8les en plusieurs dimensions superposables, faisant coexister au moins deux inverses.<\/li>\n
  670. Mon temps est fragment\u00e9 par les exigences ext\u00e9rieures.<\/li>\n
  671. Nous nous r\u00e9sonnons, mais nous raisonnons-nous ?<\/li>\n
  672. Les \u0153ufs brouill\u00e9s font l’entre-deux.<\/li>\n
  673. Une esth\u00e9tique de l’inverse suppose la possibilit\u00e9 de plusieurs styles simultan\u00e9ment.<\/li>\n
  674. Qu’est-ce que c’est rien.<\/li>\n
  675. Inverser le discours c\u2019est \u00e9couter les contours du silence.<\/li>\n
  676. La forme n\u2019est pas une fin en soi mais un processus de cr\u00e9ation ou un mouvement de formations.<\/li>\n
  677. Pr\u00e9f\u00e9rer \u00e9chapper au style pour ne pas se r\u00e9p\u00e9ter.<\/li>\n
  678. Les images inversent l\u2019espace-temps et permettent d\u2019\u00eatre en plusieurs endroits en m\u00eame temps.<\/li>\n
  679. \u00c7a se voit avec les mots.<\/li>\n
  680. Toute \u0153uvre est plus invisible qu’on ne le dit.<\/li>\n
  681. Mieux vaut \u00e9viter de commencer par les solutions, pour commencer par les probl\u00e8mes.<\/li>\n
  682. Il suffit d\u2019un mot.<\/li>\n
  683. On l\u2019appelle rien du tout.<\/li>\n
  684. Une esth\u00e9tique de l’inverse, c’est une navigation entre plusieurs p\u00f4les.<\/li>\n
  685. Le corps est un petit monde de tous les grands mondes jusqu\u2019\u00e0 l\u2019univers.<\/li>\n
  686. Le retour du potiron au Panth\u00e9on.<\/li>\n
  687. Quand je ne fais rien c’est bien, mais je suis oblig\u00e9 de faire quelque chose.<\/li>\n
  688. Le r\u00e9el est multiple, fragment\u00e9 et dispers\u00e9.<\/li>\n
  689. Un blanc c\u2019est un trou dans le texte.<\/li>\n
  690. Il n’est jamais trop tard pour trouver l’inverse.<\/li>\n
  691. Regarder droit dans les yeux fait loucher de travers.<\/li>\n
  692. Promis, c\u2019est fini.<\/li>\n
  693. Les craintes de l\u2019avenir ne sont que le bilan du pass\u00e9.<\/li>\n
  694. Il n\u2019y a pas de projet artistique.<\/li>\n
  695. On met tr\u00e8s longtemps \u00e0 devenir jeune.<\/li>\n
  696. L\u2019art n\u2019a pas d\u2019\u00e2ge ni de forme.<\/li>\n
  697. Si tout est art, rien n\u2019est art.<\/li>\n
  698. Le scandale c\u2019est le talent.<\/li>\n
  699. Les inverses convergent.<\/li>\n
  700. Les normes inversent les identit\u00e9s.<\/li>\n
  701. Chaque chose est au-del\u00e0 des normales.<\/li>\n
  702. Inverser c\u2019est ne jamais conclure.<\/li>\n
  703. Les inversions supposent des moments de bascule, qui sont leur centre d\u2019int\u00e9r\u00eat m\u00eame.<\/li>\n
  704. Agrandir permet de passer du devant au-dedans.<\/li>\n
  705. Les d\u00e9tails sont les petites choses qui font les grandes diff\u00e9rences.<\/li>\n
  706. Un trait unique m\u00e8ne \u00e0 tout un univers \u00e9tendu.<\/li>\n
  707. La couleur est contradiction, contraire, contrariante.<\/li>\n
  708. La couleur du jour tient dans la couleur des yeux ferm\u00e9s.<\/li>\n
  709. La couleur de l\u2019eau est un passage multiple des couleurs du ciel, de la terre et bien d\u2019autres.<\/li>\n
  710. Ce qui est vide est plein.<\/li>\n
  711. Ce qui est plein est vide.<\/li>\n
  712. \u00catre, c\u2019est s\u2019abstraire.<\/li>\n
  713. \u00c7a ne me touche de rien.<\/li>\n
  714. Pour finir, on recommence.<\/li>\n
  715. D\u00e8s qu\u2019on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019on ne sert \u00e0 rien, \u00e7a va beaucoup mieux.<\/li>\n
  716. Notre cerveau manque d\u2019imagination.<\/li>\n
  717. Le retournement de la sph\u00e8re permet \u00e0 la surface et \u00e0 la mati\u00e8re de se croiser et de se traverser elles-m\u00eames, d\u2019elles-m\u00eames, par elles-m\u00eames, donc de d\u00e9manteler les impossibles.<\/li>\n
  718. Le cadre invers\u00e9 n\u2019est ni carr\u00e9 ni rond, mais flottant.<\/li>\n
  719. La synesth\u00e9sie peut inverser la distinction d\u2019au moins deux sens en une unit\u00e9 myst\u00e9rieuse les reliant.<\/li>\n
  720. On peut suivre ses mouvements sans en \u00eatre victime.<\/li>\n
  721. L\u2019histoire vient de ce qu\u2019on attend et de ce qui arrive, un entre-deux hors de sa narration.<\/li>\n
  722. J\u2019ai tout, je n\u2019ai besoin de rien.<\/li>\n
  723. Un d\u00e9sir, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 un souvenir.<\/li>\n
  724. Demain c\u2019est d\u00e9j\u00e0 fini.<\/li>\n
  725. J\u2019y pense et puis j\u2019oublie.<\/li>\n
  726. Les premiers sont les derniers.<\/li>\n
  727. Tout s\u2019inverse dans des mondes parall\u00e8les.<\/li>\n
  728. L\u2019imaginaire est bien r\u00e9el.<\/li>\n
  729. Tout faire en m\u00eame temps et de toutes les mani\u00e8res permet de d\u00e9brider les injonctions du style en multiprise.<\/li>\n
  730. Palindromes, anagramme, anacyclique et sotadiques sont des figures de style, dont l\u2019inversion des signes garde la m\u00eame signification dans les deux sens invers\u00e9s de lecture.<\/li>\n
  731. L\u2019art n\u2019est pas fait pour les artistes.<\/li>\n
  732. Le monde est un joyeux chaos de potentiels.<\/li>\n
  733. Sublime et ridicule.<\/li>\n
  734. La pomme-de-terre est une tige.<\/li>\n<\/ol>\n

    Notes de travail, \u00e0 la recherche d’une mythographie des \u00eeles invers\u00e9es<\/em>, 2016-2025.<\/p>\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00ab Mon corps n’a pas les m\u00eames id\u00e9es que moi. \u00bb Roland Barthes \u00ab\u00a0L\u2019espace est un coquillage, l\u2019espace est une peau.\u00a0\u00bb Heidi Bucher \u00ab\u00a0Qui donc a parl\u00e9 de commencement et de fin\u00a0? Nous avons peut-\u00eatre invers\u00e9 l\u2019id\u00e9e de temps.\u00a0\u00bb L\u00e9on-Paul Fargue \u00ab\u00a0Le r\u00e9el du droit, c\u2019est le tordu.\u00a0\u00bb Jacques Lacan \u00ab\u00a0In girum imus nocte et … Continuer la lecture de aphorismes pour une esth\u00e9tique de l’inverse<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":14,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/838"}],"collection":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=838"}],"version-history":[{"count":83,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1642,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/838\/revisions\/1642"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/14"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/damienreynaud.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}